В понедельник первой седмицы Великого поста в храме Казанской иконы Божией Матери совершено богослужение

3 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, настоятель подворья иерей Владимир Щербаков совершил Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, ему сослужил клирик подворья иерей Антоний Маряшев.
Великий покаянный канон Андрея Критского — это величайшее богослужебное произведение, которое мы читаем в первые четыре дня Великого поста, задает мотив на весь великопостный период.
Первое чтение канона святого Андрея Критского начинается в понедельник на первой седмице Великого поста. В этот день читают первые девять песен канона.
Чтение происходит вслух, чтобы произносимое лучше понималось самим молящимся и лучше усваивалось на духовном уровне.
В конце шестой песни поется кондак: «Душе моя, душе моя, что спиши…» В это время полагается земной поклон.
Канон представляет собой пронзающий душу сердечный плач праведника о грехах. Самое начало: «Откуду начну плакати окаянного моего жития деяний? кое ли положу начало… нынешнему рыданию» (песнь 1), – настраивает душу на скорбь и покаяние, к «уязвлению сердца».
Творец канона оплакивает не только себя, но и все
согрешившее человечество.
Канон представляет собой широкую историческую панораму, в которой начертается история человеческого греха и человеческой праведности, отвержения Бога и Его принятия.
Великий канон святителя Андрея, безусловно, основывается на мощном святоотеческом фундаменте, в нем прочитываются цитаты из святителя Мелитона Сардского, святого Ефрема Сирина, святителей Григория Богослова и Григория Нисского, святого Максима Исповедника. И заслуга святителя Андрея Критского в том, что он смог синтезировать их опыт и запечатлеть его в каноне.
То, что нам дано в Покаянном каноне святителя Андрея Критского, является библейским, церковным, подлинно вселенским опытом покаяния, уязвления сердца, мучительного совлечения с себя ветхого, мертвого человека и облечения в нового Адама, во Христа Иисуса, Господа нашего, Которому слава во веки.
   

Просмотров:(53)

Великий пост – весна души.

Апостол Павел пишет своим ученикам в Риме: «Ночь прошла, а день приблизился» (Рим. 12:13). Ночь – это время тьмы, когда совершается большинство преступлений. Ночь – это и греховное состояние души, которая не хочет познать Бога и не стремится ко спасению.Зверь охотится ночью, и враг рода человеческого действует во тьме, «как рыкающий лев, ища как нас погубить».
«Я – Свет миру», – говорит Господь. Он разгонят тьму ночи и дарует людям Свет жизни Вечной. Каждый человек имеет возможность войти в этот чудесный Божественный Свет. Ведь Христос затем и пришел на Землю, пролив Свою Кровь на Кресте, чтобы все мы вошли в Его несказанную Радость.
Великий Пост – период духовного труда ради спасения души. И первое, что нам нужно сделать – это простить. Простить, в первую очередь, себя. Ведь мы часто злимся на самих себя за то, что у нас не получается исправляться, за то, что годы идут, а мы не становимся такими, какими хотели бы видеть себя. От этого приходит разочарование, а потом и отчаяние. Нужно понимать, что исправить нас может только благодать Божия, а от человека требуется лишь смирение и посильный телесно-духовный труд, направленный к достижению святости.
Простив себя, нужно простить и всех своих врагов, понимая, что все люди на земле опутаны грехами. Прочувствовав на себе, как непросто избавиться от дурных привычек и наклонностей, мы должны снисходительнее относиться к тем, кто нас обижает и огорчает. Не будем забывать, что недруги – это точильные камни, которые обтесывают гордыню нашего сердца, указывают на наши недостатки и помогают нам исправляться.
А еще многим людям нужно примириться с Богом. Ведь сколько сейчас слышно нареканий на Господа за то, что идет война и погибают невинные люди! Такая озлобленность – признак маловерия и малодушия. Нам неведомы пути промысла Божия. Мы на все происходящее смотрим с позиции данного времени, а Творец смотрит и действует с позиции Вечности, которая, в конечном итоге, все направляет ко благу. Поэтому так важно человеку смириться и отдать и свою участь, и участь всего мира в руки Того, Кто этот мир и сотворил. Нам же, братья и сестры, нужно почаще вспоминать Иова многострадального, который и в радости, и в горе всегда благодарил Бога.
Великий пост – это экзамен на право жить в Царстве Небесном. Это экзамен на верность Господу и на терпение. И мне бы очень хотелось, чтобы вы сдали этот экзамен и вошли в радость Вечной Жизни.
Всех вас, дорогие мои, благословляю на Великий Пост. Пройдите его с честью и, самое главное, с духовной радостью!
 Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука

 

Просмотров:(88)