«Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом» (Притч. 17:15).

О том, что ложно обвинять невиновного — мерзко, знают все. Но вот с оправданием нечестивого для многих уже не все так однозначно. У массовых убийц, устроивших побоище в школах, есть клубы фанатов, которые говорят: «Их тоже можно понять, они по-своему герои, пошедшие против системы и т.п». Что это, как не оправдание нечестивого? Другие оправдывают злодея из-за того, что он принадлежит к твоему народу или социальной группе. Да и в целом у нас распространена идея, что гонимого, притесняемого, наказываемого надо пожалеть. Но что, если он за дело был наказан, справедливо гоним и притесняем?

Ещё есть ощущение, что когда ты вступаешься за гонимого, то проявляешь хорошее качество. Но так только, если ты вступаешься за несправедливо гонимого. А если за наказываемого злодея, то это мерзость. Обвинить невиновного и оправдать виновного — тот же самый грех извращения правды. В особенности это грех судей, которые за взятку или по протекции выносят несправедливое решение.

Просмотров:(21)