Архив за месяц Январь 2025

Очередная отправка гуманитарной помощи в зону проведения СВО состоялась

Опубликовано
26 января 2025 года, состоялась очередная отправка гуманитарной помощи в зону проведения СВО с Архиерейского подворья святого праведного Иоанна Кронштадтского. 
Раненным военнослужащим в госпиталь были переданы лекарства. В зону боевых действий маскировочные сети.
Поддержка и внимание со стороны соотечественников имеют огромное значение для каждого, кто в данный момент исполняет свой долг перед Родиной.

 

Просмотров:(11)

Опубликовано
Заведующая социальным складом Архиерейского подворья святого праведного Иоанна Кронштадтского Елена Андреевна Новаковская приняла участие во встрече председателей Совет территориального общественного самоуправления, представителей совета ветеранов и представителей Нижнекамского Русского Общества.
В Храме Воскресения Христова состоялась встреча председателей СТОС, представителей Совета Ветеранов, представителей Нижнекамского Русского Общества и общественников города.
Благочинный Нижнекамского округа, протоиерей Александр Колчерин провел экскурсию по храму Воскресение Христова, ознакомил с внутренним убранством и его святынями.
Далее общение продолжилось за чашкой чая, за которой обсудили текущие вопросы и наметили планы на будущее.
Большая часть вопросов касалась поддержки нижнекамцев, которые оказываются в трудной жизненной ситуации, как поддержать семьи участников СВО, направление духовно-нравственного развития. Поскольку все эти направления наши руководители микрорайонов ведут и на своих территориях. И наше намерение — усилить взаимодействие в этом ключе, совместно поддерживать тех, кто столкнулся с трудностями.
Встреча в интересной, дружеской обстановке.
Было принято решение, что подобные встречи необходимо проводить чаще.

Просмотров:(11)

Воспитанники нашей воскресной школы «Святой источники» приняли участие в Рождественском фестивале

Опубликовано
Воспитанники нашей воскресной школы «Святой источники» приняли участие в Рождественском фестивале.
В лицее №38 состоялся VII Рождественский фестиваль воскресных школ.
 Юные артисты из храма Воскресения Христова, Камских Полян, поселка Красный Ключ, села Большое Афанасово и гости из села Билярск порадовали зрителей театральными постановками, песнями и танцами.
Также были объявлены результаты творческих конкурсов рисунков и рождественского пряника, победители и призеры которых получили дипломы и подарки. Директорам воскресных школ вручили благодарственные письма.
Этот фестиваль становится доброй традицией, объединяющей детей и взрослых в атмосфере дружбы, радости и взаимопонимания.

Просмотров:(27)

Люди хотят, чтобы священники были святыми

Опубликовано
Люди хотят, чтобы священники были святыми. Так им кажется. На самом деле подлинная святость не только греет, но и временами жжет. Можно только представить себе, что было бы, соизволь Господь облечь в ризы и поставить в алтаре у Престола не людей, но Ангелов. Вместо полного храма богомольцев храм, в котором служил бы, скажем Архангел Михаил, был бы пуст. Пуст совершенно. Стоило бы огнекрылому небожителю один раз повернуться к людям своим пламенеющим лицом и сказать: «Мир всем!», как несколько наиболее впечатлительных прихожан упали бы замертво, а остальные пулей выбежали бы из церкви, объятые священным ужасом.
   Люди падают, видя Ангелов. Подогнулись колени и души не стало в Данииле, когда небесный вестник разговаривал с ним. Мироносицы, видя ангелов на гробе Иисуса, «пристрашни быша» и «поклониша лица на землю». Не думаю, что реакция обычных людей была бы иной в этих случаях. Очевидная святость, это не доброта Деда Мороза с изыманием подарков из мешка, а страшная встреча сена с огнем. Поэтому люди бы сказали: Я к Архангелу на службу больше не пойду. Жутко больно. Пойду лучше к отцу Стефану (Петру, Николаю и т.д.). Он – такой, как мы человек. С ним привычнее.
   Не менее страшны, чем благословения и молитвы, были бы и проповеди у существ, не знающих греха и не связанных бесчисленными плотскими немощами. Ангел не знает толерантности. Он знает только волю Божию и, исполняя ее, не ведает колебаний. Сказал Господь истребить египетских первенцев, истребит. Сказал пройтись с мечом по стану ассирийских воинов, пройдет. Мысль его колебаться, как маятник не будет, и это тоже страшно для расщепленного сознания мелкого грешника, чьи мысли привычно качаются, как трость, колеблемая ветром. Так что великое благо то, что у престола Божия в наших храмах стоят люди, учившиеся в обычных школах, женатые, стреноженные суетой, не иконописные, одним словом.
   Даже если отвлечься от Ангелов и возжелать себе на приход святого человека (хотела же Старуха, чтоб Золотая Рыбка была у нее на посылках!) ситуация не изменится сильно. Или вовсе не изменится.
   Нам кажется – слово-то какое – кажется, что святые, это безотказные исполнители наших бесконечных просьб. Только в этом качестве мы их чаще всего и рассматриваем. Но святые в обслугу не нанимались. А если и нанимались, то возможности их и способности выходят далеко за рамки наших привычных потребительских представлений.
   Вот Николай Угодник мог, оказывается, драться. Мог отвешивать оплеухи упертым хулителям евангельской правды. Тримифунтский пастырь Спиридон не только исцелял и благотворил, но и, к примеру, мог наказать немотой некоего дьякона, без меры хвалившегося своим красивым голосом. Случись этим святым занимать наши сегодняшние кафедры или возглавлять службы на наших приходах, их умение не только миловать, но и смирять явилось бы для нашего сознания каким-то шокирующим фактом, к которому мы не готовы. Не готовы совершенно. Обличение тайных грехов, требование деятельной перемены, это ведь тоже спутники святости, а не только ожидаемая доброта и ласковые чудеса.
   В любом раскладе к отцу Стефану (Григорию, Андрею и т.д.) идти легче, сподручней. Крыльев нет, взгляд обычный, не огненный, знает обо мне только то, что я сам скажу и к чтению совестных книг пока Богом не допущен. Вот вся эта слабость, она же и есть особая милость. И стоит переоценить свои возможные ригористичные требования к священству. Должны, мол, это и то; обязаны быть такими и сякими. Да чепуха это. Гордая чепуха. Случись большинству наших батюшек стать святыми, очевидными и несомненными святыми, храмы наши могут странным образом опустеть. Просто страшно станет множеству грешников приносить в храм свою чахлую и прокаженную душу при условии, что про тебя все хорошо известно.
   Так что увидишь батюшку, не очень похожего на изможденного в постах и бдениях аскета, не спеши его осуждать. Это для тебя, лентяя, и таких как ты, он Богу служит. Чтобы немощный немощному сострадал. Чтобы калека над калекой не превозносился. И обо всех прочих свойствах и качествах духовенства можно смиренно судить по аналогии.
Протоиерей Андрей Ткачев

Просмотров:(23)

В праздник Богоявления совершена Божественная литургия и чин Великого освящения воды

Опубликовано
19 января 2025 года в праздник Богоявления, настоятель Архиерейского подворья святого праведного Иоанна Кронштадтского иерей Владимир Щербаков совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды в храме Казанской иконы Божией Матери, ему сослужил клирик подворья священник Антоний Маряшов.
После Божественной литургии прошел крестный ход на “Иордань” – к Святому источнику, где отец Владимир совер­шил Чин Великого осв­ящения воды и окропил молящих­ся святой водой, поздравил всех собравшихся с праздником, рассказал о духовном значении Крещения Господня и призвал благоговейно относиться к Великой агиасме – святой крещенской воде.
Все желающие смогли окунуться в источник.
В ближайшие дни в православные храмы будут приходить люди и набирать Великую агиасму. Эту святыню верующие хранят на протяжении всего года.
 →ФОТО

Читать далее →

Просмотров:(27)

Всенощное бдение накануне праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Опубликовано
Вечернее богослужение накануне праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа совершено в храме Казанской иконы Божией Матери архиерейского подворья святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Всенощное бдение совершил настоятель подворья иерей Владимир Щербаков, ему сослужил клирик подворья иерей Антоний Маряшев.
Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф.3,13-17; Мк.1,9-11; Лк.3,21-22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «сидящих во тьме и сени смертней» (Мф.4,16) и спасти по благодати падший человеческий род.
В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.
Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.
В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Неокесарийского в Дербицах. В последующие столетия — с IV по IX век — все великие отцы Церкви — Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы, и наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал.3,27).

Просмотров:(64)