Продолжается строительство крещального храма на архиерейском подворье святого праведного Иоанна Кронштадтского.

На архиерейском подворье святого праведного Иоанна Кронштадтского п. Красный Ключ продолжается строительство крещального храма.

С этого поселка началась и церковная, и светская жизнь в Нижнекамске. «Этот храм во имя блаженной Ксении Петербургской был заложен еще во времена жизни приснопамятного отца Георгия, его сразу хотели сделать крещальным. Здесь, на подворье, будем совершать Крещальные Литургии, чтобы Таинство стало большим событием и для новопросвещенных, и для всех прихожан. Будет установлена большая купель, чтобы можно было крестить взрослых людей», – рассказал епископ Пахомий.

Он выразил надежду, что в будущем году работы будут закончены, состоится освящение храма.

А впоследствии и Крещальная Литургия.

       

Просмотров:(17)

Святитель Игнатий (Брянчанинов)
ИЗ ПИСЕМ
«КТО ЛЮБИТ МЕНЯ, ТОТ СЛОВО МОЕ СОБЛЮДАЕТ».

 

Новый Завет всюду именует христианина храмом, домом, сосудом. Цель этого храма, с которою создал его Создатель, цель этого сосуда, с которою устроил его Великий Художник, в том, чтобы он был жилищем Бога, вместилищем даров Святаго Духа. Бог, по неизреченным — Любви Своей и Смирению, не восхотел быть насильственным обладателем храма, сооруженнаго Им для Себя. Он даровал словесному храму свободу, власть принадлежать или не принадлежать своему Зиждителю, чтоб пребывание Бога в человеке было единственно по любви человека к Богу. Но храм этот, сосуд, удалив из себя Бога, не может не быть тем, чем он создан, то есть храмом, сосудом. Тогда, по словам Писания, он принимает в себя грех, — яд, ввергнутый в естество наше диаволом, — соделывается вместилищем страстей. Если же Христианин опять захочет быть обителию Бога — то покаянием изгоняет из себя грех, а хранением заповедей опять привлекает к себе Бога. Впрочем, возможность этих изменений продолжается только во время земной жизни, по окончании которой, тот, кто был последним владетелем храма, остается его владетелем на всю вечность, и Бог составляет Собою вечное блаженство Своего жилища, а грех — вечное мучение своего логовища.
Судьба наша в вечности зависит от того образа жизни, который будем проводить во время нашего краткаго на ней пребывания. Хотите ли быть храмом Божиим? Желаете ли, чтоб сердце Ваше было сосудом даров Благодати? — Вручаю Вам Евангелие, пусть оно будет правилом Вашей жизни. Веруйте в него Вашими делами, Вашею жизнию, — не только мыслию, сердцем и устами.

 

Просмотров:(7)

Отправили очередной гуманитарный груз для пострадавших от вторжения ВСУ жителей Курской области.

29 октября 2024 года, на Архиерейском подворье святого праведного Иоанна Кронштадтского собрали и отправили очередной гуманитарный груз для пострадавших от вторжения ВСУ жителей Курской области.

Совместными трудами прихожан Архиерейского подворья в честь праведного Иоанна Кронштадтского и просто неравнодушных людей были собраны посылки с тёплыми вещами и обувью.

Просмотров:(20)

Очередные занятия в воскресной школе «Святой источник».

27 октября 2024 года, прошли очередные занятия в нашей воскресной школе.

На занятиях  ребята узнали много нового и интересного.

В старшей группе на уроке «Православный Катехизис» ребята начали разбирать Символ веры, который состоит из 12 членов и каждый член требует отдельного внимания и разговора. Воспитанники сегодня познакомились с первым членом.

На предмете «История Христианской Церкви»старшие дети поговорили с учителем о молитве и любви.

В средней группе на уроке «Закон Божий» — ученики узнали «Историю Авраама», поговорили об иконе Божией Матери «Иверская», почитали рассказ «Дорога к храму».

Младшие ребята изучили тему «Шестоднев»и нарисовали на эту тему рисуночек.

На уроке музыке ребята продолжили подготовку ко Дню Матери .

На предмете «Декоративно-прикладное искусство» старшие и средние воспитанники хорошо потрудились: помогли убрать опавшие листья с территории храма, плели маскировочные сети, делали заготовки на зиму в трапезной храма.

Младшие ребята под руководством педагога познакомились с техникой «Коллаж» и с удовольствием поработали в этой технике.

       

Просмотров:(24)

Божественная литургия в Неделю 18-ю по Пятидесятнице совершена в харме Казанской иконы Божией Матери.

27 октября, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице в день памяти святых отцов VII Вселенского Собора, в харме Казанской иконы Божией Матери архиерейского подворья святого праведного Иоанна Кронштадтского, настоятель подворья иерей Владимир Щербаков совершил Божественную литургию и водосвятный молебен.

Притча о сеятеле Лк.8:5-15.

Божие слово мы слышим из года в год в Евангелии, читаемом в церкви, мы сами читаем его изо дня в день; что же мы услышали в этом евангельском чтении? Мы встретили Бога и поверили в Него; мы встретили Господа нашего Иисуса Христа, мы назвались Его именем, христианами: но какие плоды принесли мы? Мы знаем Бога, – знаем, что Бог есть Любовь, любовь неистощимая, любовь бездонная, любовь крестная, такая любовь, которая себя отдала на полное растерзание и беззащитность, чтобы нас спасти. Разве мы похожи на Того Бога, в Которого мы верим? Если мы верим в любовь, если любовь – последнее и все, что составляет смысл жизни, – можем ли мы сказать, что мы эту благую, спасительную весть о любви услышали не только слухом, но и умом, и сердцем? Услышали сердцем так, чтобы загореться любовью, услышали умом так, чтобы постоянно ставить себе вопрос: слова, которые я говорю, мои действия, поступки, моя жизнь в целом – выражают ли любовь или являются отрицанием всей моей веры?.. Потому что если мы не воплощаем любовь в жизнь, то наша вера только на словах.
Перед тем как произносим Символ веры, поем Верую…: мы призваны вспомнить об этом: Возлюбим друг друга, чтобы единым сердцем исповедовать Отца и Сына и Святого Духа… Если мы друг друга не любим внимательно, вдумчиво, творчески, жертвенно, когда это нужно, и радостно, – то, когда мы произносим эти слова о Троичном Боге, Который есть Любовь, мы не веруем, мы только притворяемся.
Поставим же перед собой этот вопрос со всей остротой, со всей серьезностью: богоотступник не только тот, кто отрицает существование Бога, нехристь не только тот, кто отметает Христа как своего Спасителя. Мы можем быть еретиками, нарушителями и попирателями веры, если ничем наша жизнь не свидетельствует, что Бог-Любовь зажег нашу душу новой, сверхземной любовью, что Он нас научил любить так, как на земле научиться нельзя, как можно научиться только от Бога… Поставим этот вопрос, и ответим на него дерзновенно, смело, радостно, не словами, а жизнью: и тогда жизнь наша расцветет, когда осуществится то, что нам обещал Христос, когда говорил: «Я принес вам жизнь, жизнь с избытком» – такую полноту жизни, какую земля не может дать.

Митрополит Сурожский Антоний.

       

Просмотров:(19)

В канун дня памяти святых отцов VII Вселенского совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение в канун дня памяти святых отцов VII Вселенского Собора совершил настоятель Архиерейского подворья святого праведного Иоанна Кронштадтского иерей Владимир Щербаков,  26 октября в храме Казанской иконы Божией Матари.
Во время чтения канона настоятель подворья отец Владимир совершил помазание верующих освященным елеем.
       

Читать далее

Просмотров:(9)

Память святых отцов VII Вселенского Собора.

27 октября — переходящая ближайшее воскресенье к 24 октября, память святых отцов VII Вселенского Собора.
В VIII столетии император Лев Исавриец воздвиг жестокое гонение на св. иконы, которое продолжалось при сыне его, Константине V Копрониме, и внуке. В 787 году против этой иконоборной ереси царицею Ириною созван был Седьмой Вселенский Собор в г. Никее, на который явились 367 отцов.
Вселенские Соборы (которых было всего семь) собирались для уяснения вопросов веры, непонимание или неточное истолкование которых вызывало смуты и ереси в Церкви. Также на Соборах вырабатывались правила церковной жизни. В конце VIII века в Церкви обозначилась новая ересь — иконоборчество. Иконоборцы отрицали почитание земной святости Матери Божией и святых Божиих угодников и обвиняли православных в поклонении тварному созданию — иконе. Вокруг вопроса о почитании икон возникла ожесточенная борьба. На защиту святыни поднялись многие верующие, на которых обрушились тяжкие гонения.
Все это потребовало дать полное учение Церкви об иконе, ясно и четко определить его, восстанавливая иконопочитание наравне с почитанием Святого Креста и Святого Евангелия.
Святые отцы VII Вселенского Собора собрали церковный опыт почитания святых икон с первых времен, обосновали его и сформулировали догмат об иконопочитании на все времена и для всех народов, которые исповедуют Православную веру. Святые отцы провозгласили, что иконопочитание — это законоположение и Предание Церкви, оно направляется и вдохновляется Святым Духом, живущим в Церкви. Изобразительность икон неразлучна с евангельским повествованием. И то, что слово евангельское сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение.
Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих. Через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих мы прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; через икону мы получаем всеосвящающую благодать Святого Духа. Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников. Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Православной Церкви. И это истинное воплощение в мире трудов святых отцов VII Вселенского Собора. Именно поэтому из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. А вера отцов Семи Вселенских Соборов есть вечная и непреложная основа Православия.
И прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора, мы должны помнить, что именно им мы обязаны воздавать благодарность за то, что освящены наши храмы и дома святыми иконами, за то, что теплятся перед ними живые огоньки лампадок, что повергаемся мы с поклонами перед святыми мощами, и фимиам ладана возносит сердца наши к небесам. И благодарность откровения от этих святынь многие и многие сердца наполнила любовью к Богу и одухотворила к жизни уже совсем умерший дух.

Просмотров:(2)